????英國哲學家培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，哲理使人深刻。”時下中國，市場經濟的快速發展一方面帶動新媒體技術快速應用和普及，另一方面使人們的生活節奏不斷加快，真正能慢下節奏品讀書香的只怕只剩一心只讀圣賢書的學者和頤養天年的老人，甚至求學的學生也會因為考試的壓力選擇功利性學習，撐起社會發展的中青年階層因為快速工作生活節奏、超負荷工作壓力以及對電子設備的嚴重依賴，工作之余品讀詩書的人已經十分鮮見。

????新媒體傳播技術的迅速發展，人們生活節奏的不斷加快，案盈幾堆、左圖右史的雅士文人式閱讀習慣已逐漸消匿，電子快餐式閱讀正在快速應用和普及，不可否認，電子閱讀的快捷方便可以為讀者閱讀節約大量時間，在注重經濟、只重物質的特殊社會發展期必然大受追捧。人們快速汲取知識營養以適應時代發展需要本是無可厚非。可急功近利的知識汲取只是對其皮毛的粗淺初探，不加選擇而只求得意，不求甚解，一定不能深刻理解文之深意，甚至有可能因會錯意而曲解偽釋。徒知其表意而以為全得不僅是讀者的遺憾，還為真正求知求識的人所不齒。中華民族五千年的文化積淀，駢麗文章不計其數，如果不能深解其意，只是淺嘗輒止的粗略領會，既是是求知者的遺憾，也是對創作者作品的糟踐，甚至可以說是對傳統文化的褻瀆。被視為中國文化塔尖的“孔孟之學”，如果不仔細研讀必難得其精義。

????由于電子書閱讀信息選擇過于寬泛，信息更新速度快，加之傳遞信息者的刻意迎合大眾心理需求，創作者的功利性目的致使新創作品含金量大打折扣，很難有沁人心靈的佳作出現，更可怕的是，長此以往，可能會造成讀者品位麻痹，連辨別優劣文章的能力都會慢慢喪失。利用電子書閱讀名家古籍的人怕是少之又少，一則古文寓意深刻，必須慢慢品讀、細細體味，長期對著電子屏幕傷害眼睛，而同時電子產品的輻射又會傷害人的身體，本身就不是一種健康合理的閱讀習慣。二者電子屏容易使人產生視覺疲勞，會極大降低閱讀效率和閱讀質量，所以，利用電子產品閱讀絕不應該成為讀者追求的閱讀方式。

????記得大學時有一位愛讀書善讀書，尤其喜歡研讀哲學的舍友，剛進學校他就曾立志一定要考取北大哲學研究生，當別人在游戲的世界中縱橫的時候，他會抱著厚厚的哲學書看得津津有味。腦海中一直特別熟悉有這樣一個場景：課余時，他桌上隨時會有冒著縷縷熱氣杯茶，然后一邊喝茶一邊瀟灑的翻著書頁，旁若無人的看書記錄，除非有人和他探討哲學問題，他才會滔滔不絕、侃侃而談，泰勒斯、柏拉圖、黑格爾、亞里士多德、以至老莊哲學，對每一個人的思想、哲學理論及其傳承進步，他都會有自己的觀點，一般人看來枯燥無味的哲學問題卻總能讓激動的講個不停。“書癡者文必工，”他喜歡哲學、也會用哲學，他的文章穿插各種小哲學，大哲理，書寫邏輯嚴密，讀起來總是耐人尋味。作為室友，我也曾也努力學習他的讀書習慣，可卻總是沒有他的定力和耐心，書本旁邊必是手機電腦為伴。

????慚愧作為一個修讀文學的人，自己卻讀書甚少，每每與友人談書說話，只余妒其博古通今，侃侃健談。卻還不知更嚴重的是自己已錯過培養閱讀習慣的最好時機，白白浪費青春。

????工作以后，更少有時間穩坐品讀詩書，但我卻慢慢喜歡上品茶讀書。一日與室友通電話得知他果然高中榜單，驚喜祝賀之余向他請教讀書悟道的秘訣。室友笑著告訴我讀書讀心，讀的是著作者的心，讀的是自己的心，讀懂了彼此的心，才會交心，讀懂了自會潤你心靈、與你為友。讀不懂定是心煩氣躁，難獲其理。

????沒錯，讀書讀心，快節奏的生活、燈紅酒綠的都市誘惑、紛擾喧噪的生活方式很難讓我們靜心，更何談讀心，辟不得一方寧靜的心域，如何能獲古人文思哲理的沁潤。

????工作之余、茶飯之隙，一杯濃茶，一本好書，聞書茶交香、品人生百理，豈不樂哉！